عاشقی -3

عریضه و دعاهایى درباره امام زمان (ع ) 
((طریقه نامه نوشتن و عریضه دادن به امام زمان علیه السلام ))
مرحوم محدث قمى در کتاب منتهى الامال به نقل از تحفه الزائر علامه مجلسى و مفاتیح النجاه سبزوارى مى نویسد:
هر کس حاجتى دارد آنچه که ذکر مى شود در وقعه اى بنویسد و در (ضریح ) یکى از قبور ائمه علیه السلام بیندازد، یا رقعه را ببندد مهر کند و خاک پاکى را گل سازد، و آن را در میان گل گذارد و در نهرى یا چاهى عمیق یا غدیر آبى اندازد، که به حضرت صاحب الزمان صلوات الله و سلامه علیه مى رسد و آن بزرگوار عهده دار برآوردن حاجت مى شود. رقعه این چنین نوشته مى شود:
بسم الله الرحمن الرحیم
((کتبت یا مولاى صلوات الله علیک مستغیثا و شکوت ما نزل بى مستجیرا بالله عزوجل ثم بک من امر قد دهمنى و اشغل قبلى و اطال فکرى و سلبنى بعض لبى و عیر خطیر نعمه الله عندى اسلمنى عند تخیل وروده الخلیل و تبرء منى عند ترائى اقباله الى الحمیم و عجزت عن دفاعه حیلتى و خاننى فى تحمله صبرى و قوتى فلجات فیه الیک و توکلت فى المسئله لله جل ثناوه علیه و علیک فى دفاعه عنى علما بمکانک من الله رب العالمین ولى التدبیر و مالک الامور و اثقا بک فى المسارعه فى الشفاعه الیه جل ثنائه فى امرى متیقنا لاجابته تبارک و تعالى ایاک باعطائى سولى و انت یا مولاى جدیر بتحقیق ظنى و تصدیق املى فیک فى امر کذا و کذا (و بجاى کذا و کذا حاجات خود را نام ببرد) فیما لا طاقه لى بحمله و لاصبر لى علیه و ان کنت مستحقا له و لاضعافه بقبیح افعالى و تفریطى فى الواجبات التى لله عزوجل فاغثنى یا مولاى صلوات الله علیک عند اللهف و قدم المسئله لله عزوجل فى امرى قبل از حلول التلف و شماته الاعداء فبک بسطت النعمه على و اسئل الله جل جلاله لى نصرا عزیزا و فتحا قریبا فیه بلوغ الامال و خیر المبادى و خواتیم الاعمال و الامن من المخاوف کلها فى کل حال انه جل ثنائه لما یشاء فعال و هو حسبى و نعم الوکیل فى المبدء و المال )).
آنگاه در کنار آن نهر یا چاه عمیق یا غدیر بایستد و اعتماد بر یکى از وکلاى آن حضرت نموده و او را در نظر آورد (یا عثمان سعید العمروى ، یا پسر او محمد عثمان ، یا حسین بن روح یا على بن محمد السمرى ) و یکى از آنها را بر زبان آورده و صدا نماید و بگوید:
((یا فلان بن فلان سلم علیک اشهد ان وفاتک فى سبیل الله و انک حى عندالله مرزوق و قد خاطبتک فى حیاتک التى لک عندالله عزوجل و هذه رقعتى و حاجتى الى مولانا علیه السلام فسلمها الیه و انت الثقه الامین )).
سپس نوشته را در نهر یا در چاه یا در غدیر اندازد که ان شاء الله حاجت او برآورده خواهد شد.
السلام علیک یا صاحب الزمان و یا خلیفه الرحمن و یا شریک القران المستغاث بک یا امام الانس و الجان و یا ابا القاسم یا حجه بن الحسن العسکرى ایها القائم المنتظر المهدى یابن رسول الله یابن امیرالمومنین یا امام المسلمین یا حجه الله على الخلائق اجمعین یا سیدنا و مولینا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بک الى الله و قدمناک بین یدى حاجاتنا فى الدنیا و الاخره یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله .
دعاى توسل  
علامه مجلسى فرموده که در بعضى از کتب معتبره نقل کرده اند از محمد بن بابویه که این دعا، توسل را از ائمه علیهم السلام روایت کرده است و گفته است در هیچ امرى نخواندم مگر آنکه اثر اجابت را به زودى یافتم . ⁽¹³⁰⁾
اَللّ-هُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ
وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ یا
اَبَاالْقاسِمِ یا رَسُولَ اللّهِ یا اِمامَ الرَّحْمَةِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا
وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا
وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ یا
عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا
تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ
حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا فاطِمَةَ الزَّهْراَّءُ یا
بِنْتَ مُحَمَّدٍ یا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ یا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا
وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکِ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکِ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا
وَجیهَةً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعى لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی
اَیُّهَا الْمُجْتَبى یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا
وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ
یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا عَبْدِاللّهِ یا
حُسَیْنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الشَّهیدُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ
یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ
وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا
اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ یا زَیْنَ الْعابِدینَ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا
حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا
وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ
اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْباقِرُ یَا بْنَ
رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا
وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا
وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا عَبْدِ اللّهِ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ
اَیُّهَا الصّادِقُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا
وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ
یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا
مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَیُّهَا الْکاظِمُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى
خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ
وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا
اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَیُّهَا الرِّضا یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ
اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ
اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ
اللّهِ یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ
یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا
وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ
اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ
یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا
وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا
وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا
الزَّکِىُّ الْعَسْکَرِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا
وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ
یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا وَصِىَّ الْحَسَنِ
وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ اَیُّهَا الْقاَّئِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا
حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا
وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ
اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ،یا سادَتى وَمَوالِىَّ اِنّى تَوَجَّهْتُ بِکُمْ
اَئِمَّتى وَعُدَّتى لِیَوْمِ فَقْرى وَحاجَتى اِلَى اللّهِ وَتَوَسَّلْتُ بِکُمْ اِلَى اللّهِ
وَاسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ اِلَى اللّهِ فَاشْفَعُوا لى عِنْدَ اللّهِ وَاسْتَنْقِذُونى مِنْ
ذُنُوبى عِنْدَ اللّهِ فَاِنَّکُمْ وَسیلَتى اِلَى اللّهِ وَبِحُبِّکُمْ وَبِقُرْبِکُمْ اَرْجُو
نَجاةً مِنَ اللّهِ فَکُونُوا عِنْدَ اللّهِ رَجاَّئى یا سادَتى یا اَوْلِیاَّءَ اللّهِ صَلَّى
اللّهُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ وَلَعَنَ اللّهُ اَعْداَّءَ اللّهِ ظالِمیهِمْ مِنَ الاَْوَّلینَ
وَالاْ خِرینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ
ترجمه دعاى توسل : خدایا از تو مى خواهم و توجه مى کنم به سوى تو به وسیله پیامبرت ، پیامبر رحمت محمد صلى الله علیه و آله ، اى ابا القاسم ، اى رسول خدا، اى پیشواى رحمت ، اى آقا و مولاى ما، همانا رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم به وسیله تو به درگاه خدا و مقدم داریم در برابر حاجتهاى خود، اى آبرومند در نزد خدا، شفاعت کن از براى ما نزد خدا، اى اباالحسن ، اى امیرالمومنین اى على بن ابیطالب اى حجت خدا بر خلق او، اى سید ما و سرور ما، براستى ما رو آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داریم تو را در جلو حاجتهاى خودمان اى آبرومند نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى فاطمه زهرا اى دختر محمد اى روشنى چشم رسول اى بانوى ما و خانم ما براستى ما رو آوردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان آى آبرومند نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خداى اى ابو محمد اى حسن بن على اى پسند شده ، اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را نزد خدا اى اباعبدالله اى حسین بن على اى شهید اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما به درستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو سوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان آى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى ابوالحسن اى على بن الحسین اى زینت عبادت کنندگان اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش ‍ حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى ابا جعفر اى محمد بن على اى باقر اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى اباعبدالله اى جعفر بن على اى صادق اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى اباالحسن اى موسى بن جعفر اى کاظم اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى ابوالحسن اى على بن موسى اى رضا اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى ابا جعفر اى محمد بن على اى تقى جواد اى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى ابوالحسن اى على بن محمد اى هادى نقى اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى ابو محمد اى حسن بن على اى زکى العسکرى اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داشتیم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى آبرومند در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا اى نائب حسن و خلفت حجت اى قائم منتظر مهدى اى پسر رسول خدا اى حجت خدا بر خلق او اى آقاى ما و مولاى ما بدرستى ما رو کردیم و شفیع قرار دادیم و توسل نمودیم به تو بسوى خدا و پیش داریم ترا در پیش حاجتهاى خودمان اى با آبرو در نزد خدا شفاعت کن ما را در نزد خدا. ((پس حاجات خود را بطلبد که برآورده مى شود انشاء الله تعالى )). و در روایت دیگر وارد شده که بعد از این بگوید: اى آقاهاى من و موالیان من بدرستى من رو کردم به شما که امامان و ذخیره من هستید براى روز نیازم و حاجتم بسوى خدا و توسل نمودم به شماها بسوى خدا و شفیع قرار دادم شما را بسوى خدا پس شفاعت کنید به من در نزد خدا و خلاصى دهید مرا از گناهانم نزد خدا پس بدرستى شماها وسیله من هستید بسوى خدا و به دوستى شماها و به نزدیکى شماها امید رستگارى دارم از خدا پس باشید در نزد خدا امیدم اى آقاهاى من اى دوستداران خدا رحمت کند خدا برایشان همه و لعنت کند. خدا دشمنان خدا را که ستمکاران ایشان اند از اولین و آخرین آمین پروردگار جهانیان .
فضیلت دعاى حضرت حجت علیه السلام  
کفعمى در بلد الامین فرموده این دعا، حضرت صاحب الامر علیه السلام است که تعلیم فرمود آن را به شخصى که محبوس بود، پس خلاص شد.
اِل -هى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَف اَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِط اَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّج اَّءُ
وَضاقَ-تِ الاَْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَىْ-کَ
الْمُشْتَکى وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّ-هُمَّ صَلِّ عَلى
مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ
وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ
الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى
فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ
الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ
السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ
مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ⁽¹³¹⁾
ترجمه دعاى فرج حضرت حجت علیه السلام
خدایا بزرگ شد گرفتارى و ریش شد درون برداشته شد پرده و بریده شد امید و تنگ شد پنهاى زمین و دریغ کرد آسمان و تو کمک بخشى و شکایت پذیر و مورد اعتماد در سختى و هموارى خدایا رحمت فرست بر محمد و آل محمد توده هایى که فرض کردى بر ما اطاعت آنها را و شناساندى بدین مقام آنها را پس گشایش بده بر ما بحق آنها گشایش نزدیکى چون به هم زدن یا نزدیکتر اى محمد اى على اى على اى محمد کفایت کنید مرا شما کافى منید و یاریم کنید زیرا شما یاوران منید اى مولاى ما اى صاحب الزمان به فریاد رس به فریاد رس به فریاد رس مرا دریاب مرا دریاب مرا دریاب هم اکنون هم اکنون هم اکنون بشتاب بشتاب بشتاب اى ارحم الراحمین بحق محمد(ص ) و خاندان پاکش .
دعاى عهد  
امام صادق علیه السلام فرموده ، هر کس چهل صباح دعاى عهد را بخواند از یاوران قائم ما باشد، و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد خداوند متعال او را براى یارى آن حضرت زنده کند و به هر کلمه هزار حسنه او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند و آن دعا این است :
اَللّ-هُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْکُرْسِىِّ الرَّفیعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ
الْمَسْجُورِ وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ
وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْمَلاَّئِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالاَْنْبِی اَّءِ
وَالْمُرْسَلینَ اَللّ-هُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِنُورِ وَجْهِکَ
الْمُنیرِ وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ یا حَىُّ یا قَیُّومُ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذى اَشْرَقَتْ
بِهِ السَّمواتُ وَالاَْرَضُونَ وَبِاسْمِکَ الَّذى یَصْلَحُ بِهِ الاَْوَّلُونَ
وَالاْ خِرُونَ یا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَی وَیا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَی وَیا حَیّاً حینَ لا
حَىَّ یا مُحْیِىَ الْمَوْتى وَمُمیتَ الاَْحْیآءِ یا حَىُّ لا اِل -هَ اِلاّ اَنْتَ اَللّ هُمَّ
بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقآئِمَ بِاَمْرِکَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ و
عَلى ابآئِهِ الطّاهِرینَ عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ
الاَْرْضِ وَمَغارِبِها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَعَنّى وَعَنْ
والِدَىَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَمِدادَ کَلِماتِهِ وَما اَحْصاهُ
عِلْمُهُ وَاَحاطَ بِهِ کِتابُهُ اَللّ-هُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ یَوْمى هذا
وَما عِشْتُ مِنْ اَیّامى عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى لا اَحُولُ
عَنْها وَلا اَزُولُ اَبَداً اَللّ-هُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَالذّابّینَ
عَنْهُ وَالْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فى قَضآءِ حَوآئِجِهِ وَالْمُمْتَثِلینَ لاَِوامِرِهِ
وَالْمُحامینَ عَنْهُ وَالسّابِقینَ اِلى اِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ
اَللّ-هُمَّ اِنْ حالَ بَیْنى وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِکَ حَتْماً
مَقْضِیّاً فَاَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً کَفَنى شاهِراً سَیْفى مُجَرِّداً
قَناتى مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعى فِى الْحاضِرِ وَالْبادى اَللّ-هُمَّ اَرِنىِ
الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ وَاکْحَلْ ناظِرى بِنَظْرَةٍ منِّى اِلَیْهِ
وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُکْ بى مَحَجَّتَهُ
وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ وَاعْمُرِ اللّ-هُمَّ بِهِ بِلادَکَ وَاَحْىِ بِهِ عِبادَکَ
فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ
اَیْدِى النّاسِ فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّى بِاسْمِ
رَسُولِکَ حَتّى لا یَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ وَیُحِقَّ الْحَقَّ
وَیُحَقِّقَهُ وَاجْعَلْهُ اَللّ-هُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ وَناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ
لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْکامِ کِتابِکَ وَمُشَیِّداً لِما
وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ
اَللّ-هُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَاْسِ الْمُعْتَدینَ اَللّ-هُمَّ وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً
صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْیَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ
اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ اَللّ-هُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ
وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَریهُ قَریباً بِرَحْمَتِ-کَ ى -ا
اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ((اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ یا مَوْلاىَ یا صاحِبَ الزَّمانِ))
ترجمه دعاى عهد: خداوندا، اى پروردگار پرتو جهان افروز و اى پروردگار کرسى بلند پایه ، و اى پروردگار دریاى بى پایان و فرود آورنده تورات و انجیل و زبور و اى پروردگار سایه و گرماى سخت و فرود آورنده قرآن بزرگ ، اى پروردگار فرشتگان مقرب و پیامبران و فرستادگان ، خداوندا من از تو مى خواهم به ذات بزرگوار و به نور وجود تابنده و فرمانروائى دیرینه ات ، اى زنده پاینده ، از تو مى خواهم به نامى که آسمانها و زمین ها را بدان وجود بخشیدى و به نامى که اولین و آخرین عالم را بدان اصلاح کردى ، اى زنده بیش از هر زنده و زنده پس از هر زنده ، و اى زنده هنگامى که احدى زنده نبود، اى زندگى بخش مردگان و میراننده زندگان ، اى زنده اى که جز تو خدایى نیست ، خداوندا بر سرور ما امام و راهبر هدایت شده و قیام کننده به فرمان تو که درود خدا بر او و بر پدران پاکش باد و بر همگى مردان و زنان مومن در شرق و غرب عالم و در کوه و دشت و خشکى و دریا و از سوى من و پدر و مادرم ، از درودهایى که معادل عرش خدا و در شمار کلمات اوست و آنچه علمش و کتاب آفرینش او بر آن احاطه دارد، خداوندا من در این روز و در همگى روزها پیمانم را با او تجدید مى کنم و هرگز از عهد و بیعت او که بر گردن منست باز نخواهم گشت و پیوسته بر آن پا بر جا خواهم بود. خداوندا مرا از یاران و هواخواهان او و از کسانى که مدافع او خواهند بود قرار ده ، آنانکه او امر او را به سرعت انجام مى دهند و از او حمایت مى کنند و مشتاقا بر دلبستگى به او پیشى مى گیرند و در کنار او شهید مى گردند. خداوندا اگر میان من و او مرگ که براى همه بندگانت قرار داده اى جدایى افکنده پس مرا از گورم در حالى که کفنم را برگردن افکنده و شمشیرم را از نیام برکشیده و نیزه ام را در دست گرفته و دعوت او را در همه جا اجابت کرده ام ، برانگیز، خداوندا مرا آن چهره زیباى رشید راهنماى و از پرده غیب آشکارا کن و دیده ام را روشن ساز و فرج آن حضرت را نزدیک و خروجش ‍ را آسان فرما، مرا در سالک رهروان او قرار ده و فرمانش را نافذ گردان و سپاهش را پشتیبان باش ، خداوندا سرزمینهاى خود را به وسیله او آباد گردان و بندگانت را بخاطر او زنده ساز زیرا تو گفته اى و سخنت حق است . ((خشکى و دریا را فساد قرار گرفته به سبب کارهایى که مردمان کرده اند،)) پس خداوندا ولى خود و پسر دختر پیامبرت را که همنام رسول توست بر ما آشکار ساز، تا آنکه بر فساد پیروزى یابد و آن را نابود سازد و حق را ثابت گرداند. پس خداوندا او را پناه بندگان ستمدیده ات و یارى دهنده کسى که جز تو یاورى ندارد قرار بده و به وسیله او احکام قرآن را که تعطیل گردیده است برقرار ساز و او را بر پا دارنده آنچه از نشانه هاى دینت و سنت هاى پیامبرت که درود خدا بر او و خاندانش باد قرار ده ، خداوندا او را از هجوم و فتنه تجاوزکاران محفوظ بدار، خداوندا پیامبرت محمد را که درود خدا بر او و خاندانش باد و آنها را که دعوتش را پذیرفته اند به دیدار او خشنود فرما و بر پریشانى ما رحمت آور. خداوندا این غم جانکاه را با ظهور آن حضرت از دل این امت برطرف ساز و به ظهورش تعجیل فرما، زیرا گروهى ظهور او را بعید دانند در حالى که ما آن را قریب و حتمى مى دانیم اى خداى مهربان و مهربانترین مهربانان به رحمت خود دعاى ما را مستجاب فرما. پس سه مرتبه دست بر ران راست خود مى زنى و در هر مرتبه مى گویى : شتاب فرما، شتاب فرما اى مولاى من اى صاحب الزمان .
زیارت مبارکه آل یاسین  
یکى از زیاراتى که از ناحیه مقدس امام عصر ارواحنا فداه به افتخار محمد حمیرى در پاسخ مسائلى که از آن حضرت سوال کرده بودند، رسیده است ((زیارت آل یاسین )) مى باشد که علاقمندان به حضرت بقیه الله فى الارضین ، طبق دستور حضرتش در شداید و گرفتاریها آن را مى خوانند و به آن حضرت توسل مى جویند، و نتیجه آن قطعى است و آنچه نگارنده در ارتباط با این زیارت مى توانم عرض کنم این است که این زیارت کلید سعادت دو جهان و گشاینده هر مشکل و رساننده هر مشتاقى به آرزوى دیرینه خود است .

اکنون با هم به سخنان حضرت ولى الله الاعظم حجه بن الحسن العسکرى روحى لتراب مقدمه الفداء، گوش فرا مى دهیم :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ
الرَّحیم لا لاَِمْرِهِ تَعْقِلُونَ وَلا مِنْ اَوْلِیاَّئِهِ تَقْبَلُونَ حِکْمَةٌ بالِغَةٌ فَما
تُغْنِى النُّذُرُ اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَعَلى عِبادِاللَّهِ الصّالِحینَ ((سَلامٌ عَلى آلِ یسَّ)) اَلسَّلا مُ عَلَیْکَ ی ا د اعِىَ اللَّهِ وَرَبّ انِىَّ آی اتِهِ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللَّهِ وَدَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَةَ اللَّهِ
وَناصِرَ حَقِّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللَّهِ وَدَلیلَ اِرادَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ
یا تالِىَ کِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فى آناءِ لَیْلِکَ وَاَطْرافِ
نَهارِکَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَقِیَّةَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا میثاقَ
اللَّهِ الَّذى اَخَذَهُ وَوَکَّدَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذى ضَمِنَهُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصوُبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ
وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ وَعْداً غَیْرَ مَکْذوُبٍ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقوُمُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقْعُدُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقْرَءُ وَتُبَیِّنُ اَلسَّلامُ
عَلَیْکَ حینَ تُصَلّى وَتَقْنُتُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَرْکَعُ وَتَسْجُدُ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تُهَلِّلُ وَتُکَبِّرُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَحْمَدُ
وَتَسْتَغْفِرُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تُصْبِحُ وَتُمْسى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فِى
اللَّیْلِ اِذا یَغْشى وَالنَّهارِ اِذا تَجَلّى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الاِْمامُ
الْمَاْموُنُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَاْموُلُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوامِعِ
السَّلامِ اُشْهِدُکَ یا مَوْلاىَ اَ نّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِل -هَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا
شَریکَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبیبَ اِلاّ هُوَ وَاَهْلُهُ
وَاُشْهِدُکَ یا مَوْلاىَ اَنَّ عَلِیّاً اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ
وَالْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ
وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍّ حُجَّتُهُ وَموُسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ موُسى
حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ بْنَ
عَلِی حُجَّتُهُ وَاَشْهَدُ اَ نَّکَ حُجَّةُ اللَّهِ اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْ خِرُ وَاَنَّ رَجْعَتَکُمْ
حَقُّ لا رَیْبَ فیها یَوْمَ لا یَنْفَعُ نَفْساً ایمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
اَوْ کَسَبَتْ فى ایمانِها خَیْراً وَاَنَّ الْمَوْتَ حَقُّ وَاَنَّ ناکِراً وَنَکیراً حَقُّ
وَاَشْهَدُ اَنَّ النَّشْرَ حَقُّ وَالْبَعْثَ حَقُّ وَاَنَّ الصِّراطَ حَقُّ وَالْمِرْصادَ حَقُّ
وَالْمیزانَ حَقُّ وَالْحَشْرَ حَقُّ وَالْحِسابَ حَقُّ وَالْجَنَّةَ وَالنّارَ حَقُّ
وَالْوَعْدَ وَالْوَعیدَ بِهِما حَقُّ یا مَوْلاىَ شَقِىَ مَنْ خالَفَکُمْ وَسَعِدَ مَنْ
اَط-اعَکُمْ فَاشْهَدْ عَلى ما اَشْهَدْتُکَ عَلَیْهِ وَاَ نَا وَلِىُّ لَکَ بَرىٌ مِنْ
عَدُوِّکَ فَالْحَقُّ ما رَضیتُموُهُ وَالْباطِلُ ما اَسْخَطْتُموُهُ وَالْمَعْروُفُ ما
اَمَرْتُمْ بِهِ وَالْمُنْکَرُ ما نَهَیْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسى مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَریکَ
لَهُ وَبِرَسوُلِهِ وَبِاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَبِکُمْ یا مَوْلاىَ اَوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ
وَنُصْرَتى مُعَدَّةٌ لَکُمْ وَمَوَدَّتى خالِصَةٌ لَکُمْ آمینَ آمینَ